حديث . قال ابن عساكر في ترجمة الكليني : قدم دمشق ، وحدّث ببعلبك عن أبي الحسين محمّد بن علي الجعفري السمرقندي ، ومحمّد بن أحمد الخفّاف النيسابوري . . . « 1 » . 33 - محمّد بن أحمد بن عبد الجبار من مشايخ الكليني ، حدّث عنه ببغداد كما في لسان الميزان « 2 » ، وهو غير محمّد بن أحمد بن عبد الجبّار المعروف بمحمّد بن أبي الصهبان القمّي الذي حدّث عنه الكليني بالواسطة في جملة من أحاديث الكافي . وليس لمحمّد هذا رواية في الكافي . 34 - محمّد بن أحمد القمّي بن علي بن الصلت القمّي من مشايخ ثقة الإسلام ، روى عنه في روضة الكافي « 3 » ، ومن مشايخ الصدوق الأوّل أيضاً . 35 - محمّد بن إسماعيل من مشايخ الكليني قدس سره ، وقد تردّد بعضهم في تشخيص محمّد بن إسماعيل هذا المبدوء به في أوائل أسانيد الكافي أُصولًا وفروعاً وروضةً ، وبصورة كثيرة تدلّ على اعتماد ثقة الإسلام على ما يرويه ، وسبب التردّد المذكور ، هو اشتراك جماعة من الرواة بهذا الاسم ، أشهرهم ثلاثة ، هم : « محمّد بن إسماعيل النيسابوري » « محمّد بن إسماعيل البرمكي » « محمّد بن إسماعيل بن بزيع » . وانتهت كلمة المحقّقين من علمائنا إلى قولٍ واحد ، خلاصته : إنّ المبدوء به في أوائل أسانيد الكافي بهذا العنوان المطلق « محمّد بن إسماعيل » هو النيسابوري لا غير « 4 » .

--> ( 1 ) . تاريخ دمشق : ج 56 ص 297 الرقم 7126 ترجمة محمّد بن يعقوب الكليني . ( 2 ) . لسان الميزان لابن حجر : ج 5 ص 490 الرقم 8205 ( 1420 ) ، في ترجمة ثقة الإسلام الكليني . ( 3 ) . روضة الكافي : ج 8 ص 334 ح 523 . ( 4 ) . راجع : منتقى الجمان : ج 1 ص 45 ، الفائدة الثانية عشرة ، نقد الرجال : ج 4 ص 138 الرقم 4479 .